للشاعر التقديم والتأخير كقول للعجير السلولي . . . ، 1065 - يذكر ابن رشيق اعتراضه على التفريق بين قول العجير وقول الآخر إنك إن يصرع أخوك تصرع . . . ، 1065 - ومثله قول لعمرو بن قميئة . . . ، 1066 - يذكر ابن رشيق آيتين قرآنيتين ، ويوجه ما فيهما . . . ، ، ويذكر أن ما جاء فيهما لو وقع من إنسان لم يكن مخطئا . . . ، 1066 - ومثله قول للمثقب العبدي . . . ، 1066 - وللشاعر أن يحذف جواب القسم وغيره . . . وفيه آيات قرآنية . . . ، 1067 - ومنه قول لامرئ القيس . . . ، 1067 - ويجوز في الكلام إضمار ما لم يذكر . . . وفيه آيات قرآنية . . . ، 1067 - ومثله قول لحاتم . . . ، 1067 - ومنه ما أنشده ابن قتيبة عن الفراء . . . ، 1068 - ويجوز في الكلام حذف « لا » وأنت تريدها ، وفيه آية قرآنية . . . ، 1068 - ويجوز زيادة « لا » في الكلام ، وفيه آية قرآنية . . . ، 1068 - ومثله آية أخرى . . . ، 1068 - ومثله قول لأبى النجم . . . ، 1068 - ويجوز حذف المنادى ، وفيه قراءة لآية قرآنية . . . ، 1069 - ومثله قول لذي الرمة . . . ، 1069 - ويجوز في الكلام أن تخاطب الواحد بخطاب الاثنين أو الجماعة أو تخبر عنه ، وفيه آية قرآنية . . . ، 1069 - وآية أخرى . . . ، 1069 - وآية ثالثة . . . ، 1069 - وآية رابعة . . . ، 1069 - وآية خامسة . . . ، 1069 - ويجوز في الكلام أن توصف الجماعة بصفة الواحد ، وفيه آية قرآنية . . . ، 1069 - ومن غرائب هذا الباب أن يأتي المفعول بلفظ الفاعل . . . وفيه آية قرآنية . . . ، 1070 - وفيه آية أخرى . . . ، 1070 - وفيه آية ثالثة . . . ، 1070 - وفيه آية رابعة . . . ، 1070 - ويجوز أن يأتي الفاعل بلفظ المفعول . . . وفيه آية قرآنية . . . ، 1070 - وجاء الخصوص بمعنى العموم في آية قرآنية . . . ، 1070 - وجاء العموم بمعنى الخصوص في آية قرآنية . . . ، 1070 - وجاء الحمل على المعنى في آية قرآنية . . . ، 1070 - والحمل على المعنى في الشعر كثير . . . ، ومن أنواعه التذكير والتأنيث . . . ومنه قول لعمر بن أبي ربيعة . . . ، 1071 - كل جمع مكسّر جائز تأنيثه وإن كان واحده مذكرا حقيقيا ، وهناك قول أنشده الكسائي أو الفراء مما أنث من المذكر حملا على اللفظ . . . باب السرقات وما شاكلها [ 1072 - 1095 ] 1072 - هذا باب متسع ، ولا يستطيع أحد من الشعراء أن يدعى السلامة منه . . . ، 1072 - يذكر ابن رشيق أن الحاتمي ذكر اصطلاحات للسرقة ليس لها محصول في نظره . . . ، 1072 - رأى للجرجاني في السرقة ، وهو في نظر ابن رشيق أصح مذهبا . . . ، 1072 - يقول عبد الكريم : السرق في الشعر ما نقل معناه دون لفظه . . . ، 1073 - وقال بعضهم : من أخذ معنى بلفظه كما هو كان سارقا . . . ، 1073 - يذكر ابن رشيق أن ابن وكيع ذكر مقدمة في صدر كتابه المنصف لا يصح لأحد معها شعر . . . ، 1073 - الاصطراف : أن يعجب الشاعر ببيت فيصرفه إلى نفسه . . . ، 1074 - الاصطراف يقع من الشعر على نوعين : الاجتلاب والانتحال . . . ، 1075 - الاجتلاب مثل أخذ الفرزدق بيتا من النابغة الذبياني . . . ، 1075 - وربما أخذ الشاعر البيتين ، ولا يكون بذلك بأس ، ومثله ما أخذه عمرو بن كلثوم من كلام عمرو ذي الطوق . . . ، 1076 - يصنع المحدثون مثل هذا ، وذلك مثل الذي أخذه أبو تمام من زياد الأعجم أو أخت يزيد بن الطثرية . . . ، 1076 - جريريتهم الفرزدق بانتحال شعر أخيه الأخطل بن غالب ، وابن رشيق يقول إن جريرا وضع الاجتلاب موضع السرق . . . ، 1076 - ابن سلام يرى أن من السرقات ما يأتي على سبيل المثل ليس اجتلابا ، وذلك مثل الذي فعله النابغة الجعدي مع بيت لأبى الصلت بن ربيعة الثقفي . . . ،